在臺灣主祀魯班的廟宇有三十四間，其中分香自東勢祖廟的有二十四間，而除台灣以外，在中國大陸山東濟南、天津、成都、香港、澳門，以及越南、馬來西亞等地也都有魯班公廟。位於臺中市東勢客家聚落的「巧聖仙師廟」係全臺唯一主祀魯班的開基祖廟。

　　東勢因臨近大雪山等林場，又得大甲溪航運之便，在清朝時，成為伐木建造水師船隻的轉運站，幾年間，陸續吸引了許多中國移民渡海來台，其中最具代表者為來自廣東潮州府大埔縣的客籍墾首劉啟東，他率領了百餘名工匠在本街結寮而居，從事伐木及製材業，並逐漸形成一個聚落，所以當時人稱東勢為「寮下」、「匠寮」。 

　　清乾隆三十五年（1770年），清廷派遣匠首鄭成鳳率領軍工百餘人深入東勢，搭建工寮，以便採集造船用的樟木，因為與原住民比鄰而居，經常發生流血衝突，於是在清乾隆四十年返回大陸恭迎巧聖仙師令旗前來，以保平安，道光十三年間由出身石岡土牛望族的貢生劉章職與東勢的監生楊芳齡與仕紳楊及任、郭春榮等人集議在匠館地址重建仙師廟，供奉建築界的先師魯班公。廟宇重建落成並蒙宣宗皇帝御賜「北城侯魯大夫巧聖仙師神位」敕牌，地方人士咸感殊榮。

　　相傳民國50年初，一位業務遭遇困難的臺北木材商，到東勢鎮巧聖仙師廟的仙師前面祈求保佑轉運，並許以修廟為還願，果然那年木材價格轉好，木材商如願度過了難關。木材商遂於民國53年間（西元1964年）結合當地與外地等木材相關行業人士，重修東勢鎮巧聖仙師廟，重修後的東勢仙師廟改變了原先平實的外貌，增加了燕脊及屋頂的裝飾，變成較接近一般廟宇的造型。

　　 每年農曆5月7日之魯班公生的前一個月期間，臺灣各地的魯班會團體，都會到臺灣巧聖仙師開基東勢祖廟謁祖進香。隨之而來的信徒更是絡繹不絕，使得東勢鎮內人潮洶湧，盛況空前。廟裡除了巧聖仙師父外，還供奉了泥水匠的祖師爺荷葉仙師（或稱芋葉仙師），以及掌管爐灶燒窯的鐵匠始祖爐公仙師。祖廟至今已有二百四十餘年歷史。其建廟沿革與東勢鎮的開發史有密不可分的關係，形成東勢特有的「匠寮化」。廟內「巧奪天工」的匾額，為清咸豐年間工匠的作品。最特別的是廟內牆壁全用壁堵石雕，用精細的石刻呈現東勢客庄的開發史，以及伐木、集材、製材、焗樟腦油等景況；每一堵壁雕都栩栩如生，真實刻畫出早期山城客家先民的生活，除了是珍貴的藝術品，也是探討客家先民生活的最佳教材。

　　許多建築木工相關科系的學生，最喜歡來到巧聖仙師廟拜師，參拜的方式，首先必須要穿過一個方圓規矩的木雕，然後轉動墨斗，最後再把仙師的護身符在香爐前繞一下，如此才算完成了拜師學藝的動作。

　　臺中市政府客家事務委員會舉辦「臺中巧聖仙師文化祭」活動，特別強調「文化創意產業」，將「宗教」、「文化」、「產業」、「觀光」及「教育」結合，以「發揚魯班精神」、「提升技職教育」、「促進經濟發展」、「保存傳統文化」為宗旨，將東勢巧聖仙師廟的祭典提升為全國性祭典活動，塑造東勢客庄為臺灣的工藝之都，以文化祭典活動帶動客庄產業發展，促進觀光旅遊，推動在地客家文化深耕，形塑浪漫臺三線活力和魅力。